El Orejano Diario

La naturalización de la violencia

Hace poco me encontré con una situación de violencia física y verbal en una fiesta. Un macho violento quiso cagar a trompadas a otro por “Bobo”. No me tenía como implicado pero si fuí testigo directo. La persona que quería cagar a trompadas al Bobo tenía como justificativo que todo lo comenzó el otro. El problema era lo ocurrido antes, causa de su reacción y no el presente, donde gritaba insultos y quería arremeter contra el físico del Bobo. Rápidamente un grupo de personas intentó frenar la situación sujetando a los implicados, cuando solo una parte era la que se comportaba en forma agresiva. Escuche de boca de muchas personas decir que solo estaba borracho. La situación duró 15 minutos. Todo esto me hizo pensar algunas cosas:
Que es feo que te digan bobo (y decirlo).
Que la violencia no es un problema para muchas personas, la cuestión está en el lugar donde se lleva a cabo. Muchos piensan que la única violencia es la física. Y que siempre tiene un justificativo que lo Perdona. Ante una situación disidente de la normal lo primero que se intenta hacer es someter y reducir el cuerpo.

 

Este ejemplo de violencia tiene comparación con lo que viene ocurriendo en el sur de Argentina y Chile. Justamente con la muerte ocurrida hoy de un pibe llamado Rafael Nahuel. Lo mataron de un tiro. Porque sí. Porque hay gente que aprieta el gatillo porque otro lo pide. Por que debe ser así. Porque no hay otra opción que justificar los hechos. De esa manera funciona el poder judicial. Porque la comunidad mapuche reclama respeto hacia el lugar donde vive, su cultura y la forma en la que vive y hay una comunidad que no es Mapuche, que reclama libertad para que otro decida sobre ese territorio, reclama que otro haga lo necesario para que los mapuches dejen de molestar y justifica y vitorea cualquier tipo de violencia, incluso más si tiene como resultado la muerte. Ven como única alternativa la supresión de la voluntad de la libertad, sea encerrado en una cárcel o porque está muerto. Y no se dan cuenta que no pueden decidir. Porque no quieren. Porque no saben. Y es ahí donde entran los justificativos. Siempre respetando un poder sin cuestión. Un poder basado en la necesidad de opresión. Representado en el estado. Y llevado a cabo por otro con la cabeza más adoctrinada.

Esta forma represiva violenta que desarrolla el estado está justificada porque representa la mayoría. Y así de desigual es. Logran resignificar la violencia en algo que le pasa al otro, en otro lugar que no te afecta. Lo deshumaniza. Genera miedo y aisla. Somete a voluntad sin que nos demos cuenta. Y sin usar violencia física.

La realidad es que te pueden matar porque sí. Solo por que estorbas. Porque no servís. Porque pensás.

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Derechas e Izquierdas

La búsqueda del poder es la derecha en nuestras cabezas.

La esencia de un pensamiento de izquierda o de derecha no es su posicionamiento sobre el lugar que el estado debe ocupar en la sociedad (la intervención para equilibrar o no la distribución de la riqueza, la ampliación o restricción de los derechos de los ciudadanos, llevar adelante acciones en beneficio de los sectores más frágiles o de los más poderosos…). Tiene que ver con cómo se piensa el poder en las relaciones. Esas relaciones van mucho más allá de los estados o de las agrupaciones políticas que disputan poder dentro del estado. El poder define el vínculo que establecemos los humanos entre nosotros y con todo lo que los rodea.

Ese vínculo puede ser de relaciones de igualdad y de solidaridad o de relaciones opresivas y violentas. Esas formas de relacionarse definen una visión del lugar de uno mismo respecto de los otros y de lo otro y una actitud al respecto. Esa actitud puede ser de búsqueda de armonía, de acuerdo, de durabilidad del vínculo o de imposición de la voluntad de uno por sobre la de los demás, de inmediatez y de un beneficio exclusivo, propio. La primera de estas actitudes representa un tipo de funcionamiento económica, ecológica, humanamente sustentable; la otra, un comportamiento irracional y destructivo, esencialmente no sustentable y generador de permanentes situaciones críticas para la supervivencia de la especie y de sus individuos. Eso es lo que define la izquierda y la derecha, el modo de relación con quienes nos rodean. Esa es la oposición desde mi punto de vista.

La derecha política, social, individual, histórica, ecológica, de género, artística, económica  valora y promueve el beneficio individual, inmediato y egoísta, al posicionarse uno mismo en un lugar de privilegio respecto de los demás y de lo demás. Una sociedad de derecha necesita borrar las diferencias porque políticamente se controla mejor a una masa que a muchas individualidades únicas y diferentes; porque económicamente es más rentable un mercado único con consumidores idénticos que muchas personas con gustos propios y porque mentalmente es más simple pensar una sociedad donde están los que son como yo y los otros que no son como yo. Varones y mujeres, patrones y trabajadores, explotadores y explotades, incluides y excluides. Siempre se trata de quién se queda con la mayor parte de los beneficios de lo que la sociedad produce material, cultural y simbólicamente.

Ese pensarse “antes que los otros” aleja la sociedad del equilibrio y la perennidad, al promover como deseable tener más que los demás. Los varones con nuestros privilegios de género y las mujeres luchando por alcanzar la igualdad de oportunidades. Los patrones extrayendo la mayor parte de la riqueza que pueden de los trabajadores y éstos luchando por condiciones de vida acordes con el desarrollo que produjo la especie humana a través del trabajo acumulado generación tras generación. Los explotadores considerando que todo y todos somos un recurso y que de esos recursos están para ser explotados al máximo. Les incluides, esforzándose cada vez más por mantener lo que tienen (sus bienes, su trabajo, su identidad de clase) con tal de no caer en verse forzados a vivir bajo las normas de un sistema que los priva sistemáticamente de disfrutar de algo de la enorme riqueza que es capaz de generar el ser humano.

El pensamiento de izquierda es el que tenga la capacidad de orientar la sociedad hacia aquello que sea justo; hacia aquella solución de equilibrio que salde de la mejor manera cuando los intereses propios estén en conflicto con los de los otros. Tiene que ver con el respeto de las individualidades y la coexistencia armoniosa de la diversidad. En ese sentido, el pensamiento de izquierda debe contemplar, necesariamente, a la vez el bien común y el individual, introduciendo el concepto de justicia. El concepto de lo justo es el que “hace” a la izquierda. Introduce en las relaciones de los humanos entre sí y con el mundo que nos rodea la premisa de la armonía y la perennidad. Como especie y como sociedad tenemos más oportunidades de sobrevivir si buscamos la armonía en las relaciones con los otros individuos, pero también con las otras especies y con el entorno mismo con el que transcurre nuestra existencia.

Las sociedades más armoniosas son las que hacen un uso responsable de sus recursos y que cuidan esos recursos para las siguientes generaciones. Las que buscan un equilibrio en la distribución de la riqueza, las que generan relaciones interpersonales libres y solidarias; en las que es imprescindible reconocer el enorme aporte a la riqueza mundial que generan las tareas de cuidado y de reproducción de la fuerza de trabajo, que realizan casi exclusivamente las mujeres: parir, encargarse de la crianza, de la alimentación y los cuidados psico-físicos y del mantenimiento del espacio en el que todo esto se desarrolla.

Por eso el pensamiento de izquierda es necesariamente solidario, ecologista, feministas y libertario.

El Orejano N°9, Noviembre 2017

Ya salió el periódico, Tanto en su formato papel y digital; El numero 9 de El Orejano contiene las siguientes temáticas que están escritas desde varias perspectivas del anarquismo:

► Desaparición del compañero Santiago Maldonado.

►Desobediencia civil.

►Elecciones.

►Articulo desde las Regiones Mexicanas.

► Colectivo contra el gatillo fácil.

► Derechas e izquierdas.

►Conflicto independentista de cataluña.

►Invitación a las jornadas Anarquistas 8,9 y 10 de Diciembre.

►Poemas y Escritos de compañerxs.

Se puede descargar o leer en su formato virtual, o en su formato físico conseguirlo en los lugares amigxs, también contactarnos por alguna de nuestras redes y lo haremos llegar.

Invitamos cotidianamente a escribir y a participar, como tambien exclusivamente a abrir el debate.

 

El Orejano N° 9, (Online)

El Orejano N°9, Descargar

 

Salud y Anarquía!

El Orejano N°8

Salimos nuevamente a las redes y a las calles.
En este número de El orejano podes encontrar

► “romper el cerco” – la importancia de organizarse.

►”Pañol de herramientas” – Para cuidarnos de la policía.

►”El Bolsón” – como el municipio destruye el trabajo.

► “6 años de genocidio al pueblo sirio” la actualidad y repaso de la situación.

► “Biblioteca Kutral-co” apuntes de compas activando la biblio en La Plata.

► además, Poemas amiguerxs, escritos, actividades y difusión de emprendimientos de compañerxs.

“Link del diario digital”

“Descargar”

Miércoles 5 de Abril / Concentración en apoyo a compa que acaba de ser detenido.

Tocan a unx, tocan a todxs!
¡¡¡Solidaridad con lo compas!!!

Concentración, hoy, Miércoles 5 de Abril, en apoya a compa que acaba de ser detenido por Inteligencia policial. En el Juzgado de Juan Carlos Gómez y Reconquista a partir de las 13:30 hs.

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Represión repetitiva

Otra vez la represión policial es noticia y primera plana, en los diarios  y en los noticieros más importantes, de algún lugar ficticio, en alguna historia, de algún libro.
La policía disparo a quemarropa en un comedor (Los cartoneritos) de Lanús, hiriendo a personas que estaban en el lugar, rompiendo el comedor que se mantiene con la fuerza  de quienes lo llevan adelante.
Se sigue maquillando la represión con purpurina, a más de 15 años de que tiraron y mataron en un comedor escolar de Las Flores, en Rosario, a 1 año de que balearon a murgueros del Bajo flores, a años, meses y días que la misma policía represora aniquile a pibes por el gatillo fácil.

Dentro de todas estas tragedias, urgen muchas preguntas y se regurgitan muchas respuestas.
-Ahora bien, ¿Es al estado, a quienes le debemos seguir pidiendo por nuestras necesidades y derechos como humanos?
Cuando la policía es una de las patas institucionales más importantes del estado, y por ende la misma responde a sus intereses, en donde uno de sus bastiones es tener a la porción de la población oprimida, adiestrada. Y aun más, cuando tenemos como humanos la capacidad de ser autónomos, de razonar, ser solidarios y auto organizarnos.
-Cuando es el estado el que reprimió y reprime, ¿a quién se le exige justicia? a un estado superior? o hay que cambiar los que manejan los hilos del estado?

Nos han querido encerrar en una estructura tan nefasta, de sustitución, de cambio de uno por el otro, que la repetición nos ha querido acostumbrar.

¡Que se vayan todxs, que no venga nadie, que podemos solxs!

“Mientras que lxs políticxs roban a lo grande, nosotrxs vamos a la cárcel por nada, morimos por nada, absolutamente por nada, por un gatillo fácil planificado. Tenemos hambre de alegría, de dignidad: tenemos hambre de pasión, de amor, de justicia y de libertad ¡tenemos hambre!” Urubu


 

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¿QUIÉN DECIDE SOBRE QUIÉN?

Me he atrevido a poner este semejante título, suene como suene –y si truena para todos los lados de las flechas de posibilidades, mejor- ya que considero que muchas veces la percepción y opinión sobre el tema es bastante acotada, es decir, se le delimita tácitamente el ámbito,  sobre todo en los espacios y los seres proclamados como libertarios.

Es notorio que por parte de quienes están a favor del aborto,  por lo general se aborda la temática  desde el punto de vista “elección libre”, refiriéndose primordialmente al poder de decisión de la mujer sobre su cuerpo y posible tolerancia o intolerancia hacia  dicha situación.  Es valedera esta opinión y considerada, en particular, con las personas embarazadas, pero ¿qué hay con las personas que no nacen?, o ¿con las personas que luego, ya no están embarazadas? Es súper entendible que todas las situaciones son distintas y que las condiciones socioeconómicas también interfieren inevitablemente en la decisión a tomar…Pero también me gustaría añadir a nuestra reflexión, que  está más que comprobado que  en muchísimos casos la mujer luego se arrepiente de la decisión de abortar, y que esto genera complicaciones, a nivel corporal y/o mental.  No somos quién, observo yo,  para estar incitando a la gente a abortar o a no hacerlo. Cada uno siente su cuerpo o al menos debería – y allí está el gran punto base de la cuestión creo yo-, y la herramienta de la palabra, y la mecánica de repetición de una idea o punto de vista ideológico, queramos o no influye muchísimo sobre la determinación. Contra lo que debemos ir, es contra el sistema que directa o indirectamente, muchas veces termina decidiendo por nosotros por más librepensantes y actores que nos creamos.

De lo que no nos estamos dando cuenta, es de que el apoyo indiscriminado a la práctica del aborto, al igual que la condena hacia la misma, también es o puede llegar a ser  algo inmerso a nuestra conciencia desde un negocio de corporaciones, discriminatorio y controlador  que ha garantizado maravillosas estrategias discursistas para conseguir, según las zonas y poblaciones:

1-      ó el mayor número de abortos, sin importar las personas que sufren por una industria cuyo objetivo único es el dinero

2-      ó un mayor incentivo a la práctica de la gestación, con el fin de garantizar al modelo capitalista, la producción de mano de obra barata lista para migrar a otra región.

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 En ambos casos, el trasfondo decorado por un discurso de re-empoderamiento del cuerpo, justamente va en contra  de lo que sería una libre y consciente decisión por completo… Psicológica e industrialmente, el sistema nos influye a su conveniencia, siendo éste quien decide en qué partes del mundo y entornos, incentivará o desmotivará a las masas a hacer algo o a estar en contra de ello. Hacernos creer que somos libres electores, cuando las opciones son planificadas y reducidas, es el modo de manejo que practica todo tipo de gobierno organizado como varietales de corporación.

 Ejemplo materializado del primer modismo mencionado, es la famosa empresa” Planned Parenthood” con bases en todo el mundo, la cual fue y sigue siendo promotora de la educación sexual en establecimientos educativos y locales propios, y que trabaja a supuesta disposición de la necesidad de información de métodos y protección a la población en general.

Margaret Sanger, enfermera activista a favor de la planificación familiar es quien fundó en 1921 la Liga americana para el control de la natalidad (American Birth Control League). Dicha Liga se convirtió en 1942 en la Federación americana para la planificación familiar (Planned Parenthood Federation of America – PPFA) que, junto a otras asociaciones similares de numerosos países, contribuyó a crear en la India, en 1952, la Federación Internacional de Planificación Familiar, y que cuenta con muchos centros y socios (desde empresas, movimientos y asociaciones civiles) en numerosas partes del globo.

Esta misma empresa, se ha encargado, por un lado de capacitar agentes abocados a la información sexual y métodos anticonceptivos – los cuales implican el uso de productos fabricados por ellos mismos-;  y por otro lado, a la capacitación de agentes, encargados de promover el aborto de asegurados casos de embarazos, mayormente de adolescentes, por la falla de un porcentaje totalmente programado por la empresa misma, en los métodos anticonceptivos vendidos y/o regalados,  para así también hacer de él un producto “humanitario” que aparentemente contempla las necesidades de los afectados, y que sin embargo, está completamente ligado al tráfico de órganos y al eugenismo oculto en este gran complejo comercio.

Utilizo esta información a modo de ejemplo, como para dejar en evidencia el funcionamiento de tan sólo algunos aspectos del comercio  detrás de “cualquiera sea nuestra decisión”.

Si bien es cierto que la legalización del aborto evitaría muchísimas situaciones indeseables y muertes, las malas praxis de la medicina convencional no van a dejar de existir. Las posibilidades de pos traumatismos físicos y/o mentales  y la falta de concientización van a seguir allí.

 Creo personalmente, que además de luchar porque el marco legal y de condena social cambien al respecto, debemos tomar las cartas en el asunto por la rama más importante que es la de la verdadera concientiza-acción.

Este sistema nos ha desconectado de la conciencia de nuestro cuerpx, se ha inmiscuido en los contextos de cada pueblo confundiéndoles con falso asistencialismo y planes de información .

 La sabiduría de nuestros cuerpxs y la libre decisión, sólo serán recuperadas cuando volvamos a la tierra, reeducándonos y respetando nuestros procesos, no por leyes ni condicionantes sociales, que promueven la cosificación, sino por amor a los recursos agotables que la tierra nos brinda, y que necesitan de nuestra valoración y protección. Como así también necesita protección individual y colectiva la conciencia sobre nuestro cuerpx, y que implica inevitablemente respeto y no materialización a la fuerza latente que llevamos adentro: el poder de la creación.

Textos Náuseos 

Sobre la continua represión a las Lof en resistencia

El estado nazional y los latifundistas dueños del capital continúan atacando violentamente a las Lof en la patagonia noroeste. No satisfechos con haberse adueñado de las tierras, persiguen, balean, encarcelan y golpean con todas las instituciones guardianas de la democracia: jueces, empresarios, gobernantes… todxs ellxs cómplices asquerosos, que consideran la vida como una simple mercancía.

En medio del circo democrático y bajo el ala legalista, hay municipios -como el de bariloche- que se ufana de ser intercultural e integralista, sobre todo en la cuestión territorial de los pueblos, cuando en la realidad es garante de los terratenientes; la Administración de Parques Nacionales busca imponer su visión en el cuidado y manejo de recursos naturales, negando la forma de vida y visiones mapuche; el INTA reparte semillas para fomentar en la patagonia la soberanía alimentaria olvidándose que las comunidades fueron desplazadas a tierras ásperas y que el recurso del agua es posesión de los latifundistas dueños de cuencas, ríos y lagos.

El pueblo mapuche es anterior a la constitución de cualquier estado, e históricamente los tentáculos de la legalidad lo han alcanzado sólo para imponerle por la fuerza una identidad que le es ajena, para explotarlo y esclavizarlo, sino exterminarlo.

Pasamos de las masacres que buscaban la conquista territorial para el hombre blanco, para el winka que empuñando el remington se excusaba en que la tierra estaba desierta; más de un siglo después de Roca, la situación no ha cambiado. Desde aquellos tiempos, muchxs mapuche han sido relegadxs a las zonas más pobres de las ciudades en este lado del mundo: son áreas donde los recursos básicos no llegan, donde el viento sopla áspero y la tierra está reseca, tierras improductivas que dificultan la autogestión. No siendo suficiente con eso, muchxs mapuche son todavía hoy discriminadxs, muchxs son perseguidxs, atacadxs por la policía, aunque por estos lares, buena parte de esa fuerza represiva pertenece al mismo pueblo al que ataca.

Hace poco más de un mes que el Lonko Weichafe Facundo Jones Huala está encarcelado en la Unidad Federal nro. 14 de Esquel, acusado entre otras cosas por incendios a bosques nativos, buscando criminalizar por todos los medios posibles la lucha de un pueblo al que no se le permite vivir comunitariamente ni mantener su visión de seres integrados a la mapu. Entre las paredes del pabellón, al weichafe continúan negándole aun más su libertad: la de practicar sus rogativas, la de recibir su medicina ancestral y que viene de la tierra, intentando socavar continuamente su espíritu rebelde. A pesar de eso, la autoridad legal le dio migajas de libertad, permitiéndole realizar el we tripantu, la llegada del nuevo ciclo para la mapu, en la antesala de lo que sería una nueva represión estatal para sus hermanxs. Mientras eso pasa paredes adentro, en la estepa patagónica otrxs hermanxs son atacadxs, y quienes lucran explotando toda semilla de vida, amenazan continuamente a la peonada con dejarlxs sin trabajo aun cuando sus sueldos son esclavistas. La lacra que se adueñó de estas tierras y que dirige a la policía de El Maitén, se oculta bajo la denominación empresarial de “Tierras del Sud S.A.”, una de las máscaras que tiene Benetton para manejarse a sus anchas con la complicidad del estado nazional; ésta, es sólo una de las tantas otras transnazionales que buscan instalar sus petroleras, hidroeléctricas, mineras y empresas turísticas.

Como anarquistas saludamos la actitud rebelde mapuche, su lucha por la tierra y contra el capital, acompañando su impetuosidad por la comunalización de la mapu y la autogestión. Podrán atacar con balas, con prisión pero por cada golpe que dé el estado asesino, la búsqueda de la libertad se mantiene firme y se potencia, por cada golpe que dan, nace un corazón rebelde que ataca con piedras en los puños.

 

POR LA TIERRA Y CONTRA EL CAPITAL!!

LIBERTAD A FACUNDO JONES HUALA!!

MARICHIWEU!!! SALUD Y LIBERTAD!!!

mapuche

#NoAlDesalojoDeLaSolidariapublicacion la solidaria

publicacion mapuche

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